RUTE ENCONTRO NA CASA DA IRMÃ LURDINHA

RUTE ENCONTRO NA CASA DA IRMÃ LURDINHA
RUTE 
Nome moabita que significa "amizade"
A inclusão da história de Rute, a moabita, nas páginas da Escrituras dificilmente terá outra explicação senão a da providência de Deus, que evidencia sua graça e habilidade de operar na vida de qualquer pessoa e por meio dela, não importa quais sejam seus antecedentes.
Ester e Rute são os dois únicos livros da Bíblia cujos nomes são de mulheres.
A primeira menção do nome desta moabita encontra-se em seu casamento com um dos filhos de Elimeleque e Noemi (Rt.1.4).
Somente em Rute 4.10 é revelado que Malom foi seu marido (vv.2,5).
O falecimento de Malon e Quilion trágica e inesperadamente poucos anos depois da morte de Elimeleque foi uma circunstância crucial ( Rt.1.3, 5).
Rute, sua Sogra Noemi e sua cunhada Órfã ficaram sozinhas na mais completa miséria (vv. 6,7)
Devido a falta de opção diante delas, Noemi incentivou Rute e Orfa a retornar para casa de seus pais em Moabe, onde poderiam casar- se novamente (Rt. 1.8,9). 
Inicialmente as duas resistiram, mas depois que Noemi descreveu verbalmente a situação desesperadora em que se encontravam (vv.10-113), Órfã decide ficar (v.14) 
Rute entretanto, não só se comprometeu com Noemi até a morte, mas também com o Deus de Israel (vv.16,17)
Ao chegarem em Belém, Rute logo saiu para respigar nos campos para obter alimento (Rt.(2.2,3).
Tal pratica era ordenada na lei de Moisés (Lv.23.22; Dt.24.19).
Rute, entretanto, corajosamente seguiu atrás dos segadores e recolheu o que deixaram de colher (Rt.2.7).
O dono do campo, Boaz, que sabia quem era Rute e qual sua situação atual (vv.11,12), cedeu ao pedido incomum (vv.8,9) e foi muito mais além, pois proporcionou- lhe proteção e provisão (vv.9, 14-18).
Noemi, entretanto, viu nas atitudes dele a forte possibilidades de que pudesse se casar por levirato com Rute (Rt. 2.20; 3.1-5).
Embora nas Escrituras tal prática fosse limitada apenas aos cunhados (Dt.25:.5-7), aparentemente com o passar do tempo a responsabilidade pela família do falecido e sua viúva foi aplicada também a outros parentes próximos.
Boaz expressou admiração pelo recato de Rute, e considero-a uma "mulher virtuosa" (Rt.3.10,11)
Embora Boaz estivesse disposto a se casar com Rute por meio do levirato, reconheceu que havia em Belém um outro parente mais próximo do que ele ( v. 12), mas esse renunciou e passou a ele o direito de ser o remidor (Rt.4.1-8).
Quando tudo foi concluído a multidão desejou votos de felicidades e comparou a nova esposa de Boaz, Rute, com as mulheres que participaram da formação do povo de Israel: Raquel, Lia e Tamar, uma estrangeira que teve filhos Com Judá por meio de um relacionamento de levirato(Rt.4.11,12; Gn.38).
Logo depois o casamento, Rute concebeu e teve um filho chamado Obede, foi a grande alegria de Noemi, e tornou- se ancestral do rei Davi ( vv.13-17).
A outra referência Bíblica a Rute é a menção do seu nome na árvore genealógica de JESUS, em (Mt.1.3-6) está junto com a de outras três mulheres: Tamar, Raabe, e a "esposa de Urias".Todas quatro parecem ser estrangeiras.
Assim o primeiro evangelho, que termina com a ordem de fazer "discípulos de todas as nações" (MT.28.19), começa com o reconhecimento de que mulheres estrangeiras como Rute contribuíram sobremaneira para a linhagem de Jesus, o Messias.